湖南文艺出版社出版 1999年12月 责任编辑 萧元 封面设计 罗丹
我曾经在中国西北认识一位美国人。他是学习汉语的，和我同学，和我一样留学生。他叫《蓝驰》。据他说，他在母国有一座广大的牧场。他在那儿乡下的大自然里长大。他出门去大城市读书找工作。可是有莫种失心的事，他回来牧场一直看山地过空虚的日子。然后，发生一种《回心》的事情，他复活来中国开始活动。我到现在都不知他的英语名字是什么。我刚才搜索牧场的英译而才知道英语的“lanch”是牧场的意思。
张承志先生在1987访问美国纽约的国际犹太人组织总部。然后，他常常给犹太人朋友写信说：世界的犹太人就是中国的回民，分散和受难的历史十分相似。日本犹太人研究会创设人小岸昭先生在2007年刊行的《中国・開封のユダヤ人》里独白，小岸先生在开封调查时，中国公安有时候在街道追他的走路，打他的宾馆房间的铃。公安的目的是防止当地犹太人后裔为出国接触外国人。历史是人类互相活动的沉积筑成。蝴蝶效应。
有一位来自河南流在西北落叶生根的汉族老人给我说过，"别说《回民》，应该说《回族》。如果回族听见回民那样，他们就生气了。“ 当时我不信服他的意见。现在也不信服，没变。在这《代前言》里，张承志先生一直写《回民》，《回族》的表现至今还没有看。
下记2019年8月的产经新闻专栏和上记文章毫无没有关系，理所当然。
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